La pizzica ha origini molto antiche che risalgono sembra addirittura a culti dionisiaci molto comuni nell’area del Salento, provenienti dalla Grecia, e fatti propri dalle popolazioni locali.

28 GIUGNO

VIGILIA

• ore 19.00 – Santa Messa concelebrazione eucaristica presieduta da d. Dario de Pascalis
• ore 20.00 – Processione con Simulacri dei Santi Patroni Pietro e Paolo Apostoli
• ore 21.30 – Rientro processione e accensione luminarie
• 22.00 – Piazza San Pietro – Cassa armonica – Orchesra di fiati San Gabriele dell’ Addolorata, Noha – Galatina
• 22.30 – Piazza Alighieri – Palco – Antonio Castrignanò e Taranta Sounds
• 23.30 – Piazza San Pietro – Cassa Armonica – Scazzacatarante
• 01.00 – La Notte delle Ronde

29 GIUGNO

FESTA SANTI PATRONI PIETRO E PAOLO APOSTOLI

• ore 06.00 – 07.00 – 08.00 – 09.30 – Santa Messa presieduta da T. Francesco Neri arcivescovo di Otranto – ore 11.30 – 19.00 – 20.00
• 0re 09.00 – 12.00 – Musica per le strade con Banda San Gabriele dell’ Addolorata, Noha – Galatina  e in Piazza sulla Cassarmonica
• ore 21.15 – Piazza San Pietro – Cassarmonica – Orchestra giovanile Scuola Giovanni Pascoli, Galatina
• ore 22.00 – San Pietro e Paolo on the Rock – Orchestra di fiati San Gabriele Addolorata, Noha – Galatina – dirige il M. Loredana Calò
• ore 21.30 – Piazza Alighieri – Palco – Nui…nisciunu (Pizzica)
• ore 23.00 – Piazza Alighieri – Palco – Accasaccio Band
• ore 01.30 – Spettacolo pirotecnico – Punto di osservazione in via Lago di Garda – A cura di Pirotecnica del Sud di Pietro Coluccia e Figli

30 GIUGNO

GIORNATA DI SAN PAOLO

• ore 07.30 – 10.30 – 19.30 – Santa Messa
• ore 20.00 – Convegno sui Santi Influencer (Pietro e Paolo Apostoli) – Ex Convento delle Clarisse piazzetta Galluccio
• ore 21.00 – Piazza San Pietro – Cassarmonica – Badisco
• ore 21.30 – Piazza San Pietro – Cassarmonica – Jonica Popolare
• ore 22.00 – Piazza Alighieri – Palco – Alex Britti

Il culto in onore del dio Dioniso era particolarmente sentito: durante i  festeggiamenti le popolazioni si lasciavano andare pubblicamente a comportamenti sfrenati, aiutati dal vino. Dioniso a Roma era identificato appunto con Bacco.

Tutto ciò va inserito nel contesto che il Salento era una terra costantemente sotto l’influenza della Grecia e che, ancora oggi, ospita una comunità di minoranza linguistica detta Grecìa salentina.

Col tempo, Dioniso divenne famoso anche come dio del benessere e della gioia e gli si attribuiva la proprietà di guarire i mali.

L’uso dei racconti del passato è d’obbligo per spiegare i rapporti tra il dio e la pizzica: dopo il morso della tarantola, la persona cadeva in uno stato di choc dal quale riusciva a risvegliarla solo la musica; la persona danzava e musicisti specializzati suonavano per lei  fino a quando non riusciva a annullare l’effetto del  veleno. Questo rappresentava un momento collettivo durante il quale ci si  estraniava dalle costrizioni e dalle regole morali della comunità, una sorta di momento liberatorio a cui partecipava tutta la popolazione.

Con l’avvento del cristianesimo la figura terapeutica di San Paolo si affianca  a quella della guarigione tramite il ballo. La guarigione dal morso della tarantola aveva il suo scenario rituale nelle quattro mura di casa, per lo più la sua camera da letto, con la musica e con la danza: Ma la chiesa voelva avere la sua influenza anche su questo, e contrappose a tali riti la cappella di San Paolo a Galatina e il pozzo d’acqua miracolosa.

Confrontando i documenti del passato con i gesti delle danze, si nota come l’ atteggiamento antico delle cure tradizionali a domicilio non finirono; ad esse semplicement si aggiunse il pellegrinaggio verso l’acqua miracolosa per ringraziare il santo.